Marcos

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Capítulo 16

La tumba vacía. (Mt 28:1-8; Lc 24:1-10; Jn 20:1-10) 1aCuando pasó el sábado, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé compraron perfumes para ir a ungir el cuerpo de Jesús. 2bEl primer día de la semana, muy temprano, apenas salió el sol, fueron al sepulcro. 3Y se preguntaban: «¿Quién nos quitará la piedra de la entrada del sepulcro?». 4Pero, al fijarse, se dieron cuenta de que la piedra ya había sido retirada y eso que era muy grande.

5cAl entrar al sepulcro vieron a un joven vestido con una túnica blanca, sentado a la derecha. Como ellas se asustaron, 6él les dijo: «¡No se asusten! Aquel al que buscan, Jesús, el de Nazaret*, el crucificado, resucitó y no está aquí. Miren el lugar donde lo habían puesto. 7dVayan ahora a decir a sus discípulos y a Pedro: “Él irá delante de ustedes a Galilea y allí lo verán, tal como les dijo”».

8Ellas salieron huyendo del sepulcro, asustadas y desconcertadas. Y de tanto miedo que tenían no dijeron nada a nadie.*

VI. FINAL EXTENSO*

Aparición a María Magdalena. (Mt 28:9-10; Lc 24:10-11; Jn 20:1, 11-18) 9eDespués de que Jesús resucitó en la madrugada del primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de la que había expulsado siete demonios. 10Ella fue a contárselo a los que habían acompañado a Jesús, que estaban tristes y llorando. 11fEllos no le creyeron cuando la escucharon decir que Jesús vivía y que lo había visto.


Aparición a los dos discípulos. 12Después de esto, Jesús se apareció con aspecto diferente a dos de ellos cuando iban de camino al campo. 13También éstos volvieron a contárselo a los demás, pero tampoco les creyeron.


Envío de los Once. 14Por último, cuando estaban a la mesa, Jesús se apareció a los Once y les reprochó su falta de fe y su dureza de corazón por no haber creído a quienes lo habían visto resucitado*. 15gY les ordenó: «Vayan por todo el mundo y proclamen el Evangelio a toda criatura. 16hQuien crea y se bautice, se salvará, pero quien no crea, se condenará. 17iEstas señales acompañarán a quienes crean: expulsarán demonios en mi nombre; hablarán lenguas nuevas; 18jtomarán serpientes con sus manos y, si beben algún veneno, no les hará daño; impondrán las manos a los enfermos y los sanarán».


Ascensión de Jesús. (Lc 24:50-53) 19kDespués de hablar con ellos, el Señor Jesús fue elevado al cielo y se sentó a la derecha de Dios. 20Ellos salieron a predicar por todas partes, mientras el Señor los asistía y confirmaba la palabra con las señales que la acompañaban.

* [16:6] Nazaret: ver nota en 1:24.

* [16:8] Algunos manuscritos concluyen el evangelio con lo que se conoce como el “final breve”: “E informaron de todas las instrucciones brevemente a los compañeros de Pedro. Después, el propio Jesús, por medio de ellos, envió de oriente a occidente la sagrada e incorruptible proclamación de la salvación eterna. Amén.”

* [16:9-20] Este pasaje, llamado el “Final extenso”, del evangelio de Marcos, en contraste con el final mucho más breve encontrado en otros manuscritos, ha sido tradicionalmente aceptado como parte canónica del evangelio y se definió como tal en el Concilio de Trento. Las citas más tempranas indican que ya estaba compuesto antes del siglo II, aunque el vocabulario y el estilo indican que probablemente fue escrito por alguien distinto a Marcos. Resume el material referente a las apariciones del Jesús resucitado, especialmente tradiciones que se encuentran en Lc 24 y Jn 20.

* [16:14] Un manuscrito del siglo IV o V, conservado en la Freer Gallery of Art en Washington DC, añade después de v. 14: “Y se excusaron diciendo, ‘Esta era de ilegalidad y descreencia está bajo Satanás, que no permite a las cosas impuras dominadas por los espíritus captar la verdad y la fuerza de Dios. Por tanto, revela ahora tu justicia. Hablaban a Cristo, y Cristo les respondió: ‘El límite de los años del poder de Satán se ha completado y se acercan otras cosas terribles. Y para aquellos por cuyo pecado fui entregado a la muerte, para que puedan regresar a la verdad y no pecar más, para que puedan heredar la gloria espiritual e incorruptible de la justicia. Pero…” Este final, conocido como Freer Logion, estaba en conocimiento de Jerónimo ya en el siglo IV.

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