Dios no hace acepción de personas. 1aPor eso tú, que juzgas a los demás, quienquiera que seas, no tienes excusa, porque cuando los juzgas, tú mismo te condenas, pues tú, quien los repruebas, haces lo mismo que ellos. 2Sabemos que el juicio de Dios contra quienes hacen estas cosas es conforme a la verdad. 3¿Piensas que vas a huir del juicio de Dios, tú que juzgas a los que hacen estas cosas y también tú las haces? 4b¿O es que desprecias la riqueza de su bondad, de su tolerancia y paciencia al ignorar que la bondad de Dios te conduce a la conversión? 5cPor tu corazón duro e indolente estás acumulando ira para el día del castigo, cuando se revele la justa sentencia de Dios, 6dquien dará a cada uno según sus obras: 7por un lado, vida eterna a quienes, por su perseverancia en las buenas obras, buscan gloria, honor e inmortalidad 8y, por otro lado, ira y violencia para los que, por egoísmo, se rebelan contra la verdad y se rinden a la injusticia. 9Habrá sufrimiento y angustia para todo el que haga el mal, primero para el judío, y luego también para el griego. 10En cambio, habrá gloria, honor y paz para todo el que haga el bien, primero para el judío, y luego también para el griego, 11eporque Dios no hace acepción de personas.

Juicio por medio de la ley natural. 12fDe hecho, los que pecaron sin tener la Ley de Moisés, sin esa Ley morirán; pero los que pecaron bajo esa Ley, según la Ley serán juzgados. 13gPorque, delante de Dios, no son justos quienes escuchan la Ley, sino quienes la cumplen. ¡A éstos Dios los hará justos! 14Y es que cuando los que no son judíos, que no tienen la Ley, cumplen naturalmente* las exigencias de la ley, se convierten ellos mismos en ley, aunque no tengan la Ley. 15De este modo demuestran que la conducta conforme a la ley está escrita en sus corazones, como lo atestigua su conciencia y sus argumentos contradictorios que unas veces los acusan, y otras veces los disculpan, 16hasta el día en que según mi Evangelio y por medio de Jesucristo, Dios juzgue lo oculto de los seres humanos.

Los judíos y la Ley mosaica. 17Tú, que dices ser judío, que encuentras tu descanso en la Ley y te sientes orgulloso por tu Dios, 18que conoces su voluntad y sabes discernir, instruido por la Ley, aquello que es lo mejor, 19y estás convencido de ser guía de ciegos, luz de los que viven en la oscuridad, 20educador de ignorantes, maestro de niños, pues crees tener en la Ley* la llave misma del conocimiento y de la verdad; 21tú, que enseñas a otros, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú pregonas: «¡No robes!», ¿y robas?; 22htú dices: «¡No cometas adulterio!», ¿y tú lo cometes?; tú, que aborreces a los ídolos, ¿saqueas sus templos? 23Tú, que te sientes orgulloso por la Ley, ¡deshonras a Dios al transgredirla! 24iPor eso dice la Escritura:

25jAdemás, el estar circuncidado te aprovecha si cumples la Ley, pero si la transgredes es lo mismo que no estar circuncidado. 26kEn cambio, si uno que no está circuncidado guarda lo dispuesto por la Ley, ¿acaso su condición de incircunciso no se le tendrá en cuenta como circuncisión? 27Más aún, el que no está circuncidado físicamente, pero cumple la Ley, te juzgará a ti que, estando circuncidado y teniendo escrita la Ley, la transgredes. 28Porque, en efecto, el verdadero judío no es el que lo exterioriza a los demás, así como la verdadera circuncisión no es la que se manifiesta en el cuerpo, 29lsino que el verdadero judío lo es en lo oculto, y la circuncisión del corazón lo es en el espíritu, no en la letra, por lo que la aprobación de aquel no proviene de los hombres, sino de Dios.