Capítulo 4
Herederos de Cristo. 1Les digo, sin embargo, que mientras el heredero es menor de edad, aunque es dueño de todas las cosas, no se diferencia de un esclavo, 2sino que está bajo tutores y administradores hasta el tiempo preestablecido por el padre. 3aAsí también nosotros, cuando éramos menores de edad vivíamos esclavizados bajo los poderes cósmicos*. 4bPero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley, 5cpara rescatar a quienes estábamos bajo el dominio de la Ley y para que recibiéramos el ser hijos de adopción* de Dios. 6Y porque ustedes son hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el mismo que grita: «¡Abbá,* Padre!». 7De modo que ya no eres esclavo, sino hijo*, y como hijo, también eres heredero por decisión de Dios.
8dEn otro tiempo, cuando ustedes no conocían a Dios, se sometieron a aquellos que por naturaleza no son dioses*. 9eAhora, sin embargo, conociendo a Dios, mejor aún, habiendo sido conocidos por él, ¿cómo van a volver a esos poderes sin fuerza ni valor a los cuales quieren someterse otra vez? 10f¡Siguen aún festejando los días, los meses, las estaciones* y los años! 11¡Me da miedo pensar que me he desgastado en vano por ustedes!
12gLes suplico, hermanos, que se comporten conmigo como yo* me comporté con ustedes. En realidad en nada me han ofendido. 13hBien saben que una enfermedad corporal fue la ocasión para anunciarles por primera vez el Evangelio, 14y aunque mi cuerpo frágil fue una prueba para ustedes, no me rechazaron ni me despreciaron, sino que me recibieron como mensajero de Dios*, como a Cristo Jesús. 15i¿Dónde quedó su bendición?* Yo mismo doy testimonio que, de haber sido posible, ¡me habrían dado hasta sus propios ojos! 16j¿Acaso me convertí en enemigo de ustedes por decirles la verdad?
17kTanto interés de ésos por ustedes no tiene nada de bueno; quieren apartarlos de mí, para que ustedes centren su interés en ellos.* 18Además, ellos deberían tener siempre un auténtico celo y no sólo demostrarlo cuando yo estoy con ustedes. 19lHijos míos, por quienes de nuevo sufro dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ustedes, 20quisiera estar ahora mismo allí y poder cambiar el tono de mi voz, porque me tienen desorientado.
La libertad cristiana, prefigurada. 21Díganme ustedes, los que quieren someterse a la Ley*: ¿no escuchan acaso lo que dice la Ley? 22mPorque ahí está escrito: Abrahán tuvo dos hijos, uno de la esclava y otro de su mujer, que era libre. 23nPero mientras el de la esclava nació de la carne*, el de la libre, en cambio, nació en virtud de la promesa. 24oSe trata, en realidad, de un simbolismo, porque ellas representan dos alianzas. La primera alianza, representada por Agar, proviene del monte Sinaí y engendra esclavos, 25porque lo ocurrido con Agar representa lo del monte Sinaí, que está en Arabia, y aquello del Sinaí corresponde a la Jerusalén actual, ya que —con sus habitantes— sigue siendo esclava. 26pEn cambio, la otra alianza, la representada por la mujer libre, corresponde a la Jerusalén de arriba: ¡ésta es nuestra madre! 27Porque así dice la Escritura:
Alégrate estéril*, tú que no tienes hijos.
Rompe en gritos de alegría,
tú que no conoces los dolores de parto,
porque los hijos de la abandonada son mucho más numerosos
que los de la casada.
28qY ustedes, hermanos, son hijos de la promesa como Isaac. 29rSin embargo, así como en aquel tiempo el que nació según la condición humana perseguía al que nació según el espíritu, lo mismo ocurre ahora. 30sPero, ¿qué dice la Escritura al respecto? Despide a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no compartirá la herencia con el hijo de la libre. 31tPor tanto, hermanos, no somos hijos de la mujer esclava, sino de la libre.
* [4:3] poderes cósmicos (griego stoicheia): el término puede querer decir “principios fundamentales” o “los elementos” de los que se compone el mundo material (tierra, aire, fuego, y agua) o posiblemente, las estrellas del zodiaco (cfr. Sab 7:17-19; 19:18-20). Sab 13:1-3 se refiere a la ignorancia de la humanidad en venerar los elementos cósmicos en lugar de a Dios. Al describir la stoicheia como poder esclavizante, Pablo identifica a los dioses que habían adorado los gentiles como fuerzas cósmicas hostiles.
* [4:5] adopción: Pablo usa el término legal para la adopción de un hijo que gozará de plenos derechos de herencia para indicar que todos los creyentes, hombres y mujeres, se convierten en herederos de la promesa de Dios a Abrahán, cumplida en Cristo (cfr. 3:14, 29).
* [4:6] Abbá: el término arameo para “padre”, usado como saludo para Dios incluso en las iglesias grecoparlantes de Pablo. La acción de Dios en el Espíritu capacita a los creyentes a llamar a Dios “Abbá”. La traducción griega “padre” introduce la Oración del Señor en Lc 11:2 (cfr. Mt 6:9).
* [4:7] hijo (griego huios): cfr. v. 6 donde el plural huioi se traduce como “hijos e hijas”. Mientras que en la cultura del tiempo de Pablo, la herencia estaba casi exclusivamente limitada a los herederos varones, la participación en la filiación divina de Cristo como heredero de la vida eterna, se extiende tanto a varones como a mujeres (cfr. 3:28).
* [4:10] los días, los meses, las estaciones: los calendarios religiosos y la determinación de días “afortunados” y “desafortunados” conectados con la posición de estrellas y planetas eran comunes en el mundo antiguo. Pablo asocia el antiguo calendario religioso de los Gálatas a las regulaciones comparables de la Ley de Moisés (Lv 25:4; Nm 10:10; cfr. Col 2:16). Pablo considera la práctica de tales distinciones temporales como algo moralmente neutro (Rom 14:4-5). Sin embargo, implica que su adopción de prácticas judías (1:1-6; 3:1-5; 5:2-5) sería equivalente a regresar al culto de “seres que no son dioses” de los que los Cristo ya ha liberado.
* [4:12] se comporten conmigo como yo: i.e. viviendo por la fe, independientemente de la ley. Pablo adaptaba este modo de vida a los que evangelizaba (1 Cor 9:19-23).
* [4:14] me recibieron como mensajero de Dios: Pablo habla aquí de “mensajero de Dios”, que es en realidad un ángel, mientras que recuerda a los ángeles que acompañaban la entrega de la ley (3:19).
* [4:15] bendición (griego makarismos): este término puede significar un estado de bendición divina, bienaventuranza o un sentido humano natural de felicidad y satisfacción (cfr. Rom 4:6-9).
* [4:17] ellos: el antecedente no está claro, pero probablemente Pablo se refiera a los falsos maestros que han aparecido en las iglesias gálatas (5:2-3; 6:12), en lugar de a los espíritus elementales que esclavizan a los no creyentes (4:3, 9).
* [4:21] los que quieren someterse a la Ley: al empezar esta explicación de la Escritura, Pablo se dirige a quienes quieren adoptar o continuar siguiendo la Ley de Moisés como parte de hacerse cristianos.
b. 4:4: Ti 2:11-14.
e. 4:9: Col 2:20-21.
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