Hechos de los Apóstoles de Lucas

Hechos de los Apóstoles, el segundo de los dos volúmenes de la obra de Lucas, continúa la presentación de la historia bíblica, que describe cómo la salvación prometida a Israel en el Antiguo Testamento y lograda por Jesús se ha extendido ahora al mundo entero bajo la guía del Espíritu Santo. La misión de Jesús continúa a través de sus seguidores, especialmente los apóstoles (10:41) a quienes Jesús preparó durante su ministerio histórico (1:21-22) y los envió después de su resurrección como testigos de todo lo que Él había hecho y enseñado (1:8; 10:37-43; Lc 24:48).

En Hechos, Lucas ofrece una amplia panorámica de las tres primeras décadas del crecimiento de la Iglesia, desde sus comienzos en Jerusalén después de la ascensión de Jesús al cielo, hasta la predicación del evangelio de Pablo incluso durante su arresto domiciliario en Roma. Al contar esta historia, Lucas describe el surgimiento del cristianismo desde sus orígenes entre los judíos en la tierra de Israel hasta la creación de una red mundial de comunidades cristianas a lo largo de todo el imperio romano. La extraordinaria difusión del evangelio, comenzando con la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés, no se ve impedida por la oposición, la persecución, la cárcel, ni tan siquiera el martirio. En todos los acontecimientos, Lucas percibe la acción de Dios en la historia abriendo los corazones humanos al mensaje de la salvación. Su segundo volumen se podría llamar “Hechos del Espíritu Santo”, ya que la historia de la iglesia apostólica es la historia de una iglesia de la difusión de la Palabra de Dios conducida por el Espíritu.

El autor de Hechos se identifica claramente como el mismo que escribió el Evangelio de Lucas (1:1). Es tradicionalmente reconocido como el Lucas que fue compañero misionero de Pablo y es mencionado en las cartas de Pablo (ver introducción a Lucas). La última parte de Hechos contiene una serie de pasajes de “nosotros”, en los que el autor sutilmente se incluye a sí mismo como miembro del equipo misionero de Pablo y por tanto testigo de los acontecimientos que narra (16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 27:1—28:16).

Muchos expertos fechan Hechos en la mitad de los 80 A. D., aunque algunos piensan que ya se habían compuesto anteriormente. Lucas concluye su narrativa con el arresto domiciliario de Pablo en Roma, lo cual ocurrió probablemente a principios de la década de los 60 A. D. No menciona los acontecimientos siguientes, tales como la persecución de cristianos romanos bajo César Nerón en la mitad de los 60, los martirios de Pedro y Pablo en Roma en el mismo periodo, o la destrucción de Jerusalén a manos de Roma en 70 A. D. Pero esto podría deberse a la intención de dejar la narrativa abierta, invitando a los lectores a continuar en sus propias vidas la historia de la extensión del evangelio hasta los confines de la tierra.

Lucas escribe no solo como historiador antiguo, sino como narrador vívido cuya narrativa incluye humor, discursos motivadores, y aventuras heroicas. Parte de su objetivo es mostrar que el cristianismo no disturba la paz del imperio romano (24:5, 12-13; 25:7-8). Al acentuar la continuidad entre el judaísmo y el cristianismo (13:16-41; 23:6-9; 24:10-21; 26:2-23), Lucas asegura que el cristianismo merece la misma tolerancia que Roma le prestó al judaísmo. Lucas también busca demostrar la autentificación divina del evangelio predicado por Pablo. La insistencia de Pablo en que la salvación viene de la gracia de Dios y que, por tanto, los conversos gentiles no están obligados a guardar la Ley de Moisés (Rom 15:24; Gál 6:12-15; cfr. 15:11; 20:24) se ve refrendada por Dios (10) y aprobada por los apóstoles y ancianos en Jerusalén (15:6-21). Se dice que los profetas de Israel también están de acuerdo (Hechos 15:15-18; cfr. Am 9:11-12)

Lucas relata el lanzamiento de la misión de la Iglesia con la efusión del Espíritu Santo sobre los primeros cristianos en el cenáculo, incluyendo los Doce (debidamente reconstituidos), María la madre de Jesús y otros discípulos, hombres y mujeres (1:13-14; 2:1-13). Esta efusión, en cumplimiento de la promesa de Jesús (1:5, 8) y de la profecía bíblica (2:14-18) ofrece la fuerza motriz para la misión de la Iglesia de llevar el evangelio hasta los confines de la tierra. También crea una comunidad de creyentes profundamente unidos, dedicados a “la enseñanza de los apóstoles y a la vida de la comunidad, a la fracción del pan y las oraciones” (2:42-47). Capacitados por el Espíritu, los primeros cristianos evangelizan en círculos sucesivamente más y más amplios (cfr. 1:8); en Jerusalén, en Judea y Samaria y finalmente en el centro del imperio en Roma.

Lucas se enfoca especialmente en las misiones evangelizadoras de dos apóstoles: primero Pedro y luego Pablo. Pedro era la cabeza de los Doce (1:13, 15), obrador de milagros como Jesús en el evangelio (3:1-10; 5:1-11, 15; 9:32-35, 36-42), y portavoz de la comunidad cristiana (2:14-36; 3:12-26; 4:8-12; 5:29-32; 10:34-43; 15:7-11). Pablo, originalmente fiero perseguidor de la Iglesia (8:1-3), se convierte en ardiente apóstol después de su dramático encuentro con Jesús (9:1-21) y, más tarde, se une a la comunidad de Antioquía (11:25-26), que los envía a él y a Bernabé como misioneros itinerantes (13:1-3). Después de fundar iglesias en Asia Menor (la moderna Turquía), Pablo es conducido por el Espíritu a ir más hacia el oeste, a Europa (16:6-12). Viaja como líder de un equipo misionero en expansión que incluye a más y más colaboradores a lo largo del tiempo. Como Pedro, Pablo proclama el evangelio con signos y maravillas (14:8-18; 19:12; 20:7-12; 28:7-10). Sus aventuras misioneras logran una escasa aceptación del evangelio entre los judíos, pero gozan de un éxito significativo entre los gentiles (13:14—14:27). Lucas concluye su narrativa con un Pablo que espera el juicio en Roma, todavía predicando el evangelio, “valientemente y sin impedimento” —una misión que los lectores de Hechos están llamados a continuar.

Las divisiones principales de Hechos de los Apóstoles son las siguientes:

1. I. Preparación para la misión cristiana (1:1—2:13)
2. II. La misión en Jerusalén (2:14—8:3)
3. III. La misión en Judea y Samaria (8:4—9:43)
4. IV. Inauguración de la misión a los gentiles (10:1—15:35)
5. V. La misión de Pablo a los confines de la tierra (15:36—28:3)