Primera Carta a los Corintios
La primera carta de Pablo a los corintios constituye un rico depósito de las enseñanzas y exhortaciones morales de Pablo a una iglesia local que había excedido su cuota de desafíos pastorales. La ciudad de Corinto, uno de los nudos de comunicación y comercio más grandes del Mediterráneo antiguo está ubicada al oeste de Atenas, situada sobre una estrecha franja de tierra que conecta la península del Peloponeso con la Grecia continental. Destruida en 146 a. C. —después de un intento por impedir la expansión de Roma— y reconstruida un siglo más tarde, en tiempos de Pablo, Corinto era una ciudad relativamente joven, económicamente dinámica y culturalmente pluralista. Durante su segundo viaje misionero, Pablo y sus asociados misioneros establecieron una comunidad cristiana en Corinto alrededor de 51 A. D. Pasaron un año y medio viviendo allí (Hch 18:11). Una vez que la iglesia parecía haber quedado establecida, Pablo continuó su misión de predicación en otros lugares, pero permaneció en contacto cercano con los corintios durante varios años, por medio de cartas y emisarios de ida y vuelta. Pablo escribió al menos una carta antes de lo que comúnmente se llama Primera a los corintios (cfr. 5:9). También recibió cartas e informes orales de Corinto (cfr. 1:11; 7:1), con noticias muy preocupantes sobre la comunidad a la que se dirige en 1 Corintios. Luego parece haber visitado la comunidad él mismo y escrito al menos una carta más, “con lágrimas” (2 Cor 2:3-9; 7:8-12), antes de escribir lo que comúnmente se llama 2 Corintios.
Parece que 1 Corintios se escribió en 54-55 A. D., durante el largo ministerio de Pablo en Éfeso (16:5-9). Evidentemente, habían surgido divisiones entre los cristianos, ya que algunos miembros formaban facciones adhiriéndose a uno u otro líder cristiano. Habían surgido también numerosas cuestiones sobre la moralidad sexual. Algunos miembros se enredaban unos a otros en conflictos legales en tribunales seculares. Algunos habían empezado a comer alimentos previamente sacrificados a ídolos paganos. Los males de la comunidad también se reflejaban en su liturgia. En la celebración de la Eucaristía ciertos miembros discriminaban contra otros, comían y bebían libremente en la cena de convivencia, y despreciaban a miembros más pobres. Se utilizaban los carismas, como el don de lenguas, de manera desordenada. Algunos miembros de la comunidad, a pesar de su fe en la resurrección de Cristo, negaban la posibilidad de la resurrección corporal. Pablo envió sus respuestas a todas estas situaciones en el contexto de una meditación extensa sobre la cruz para mostrar cómo la división o la soberbia de la erudición y sabiduría humanas son la antítesis de la lógica más profunda de Dios, expresada en Cristo y en Cristo crucificado (2:2).
Los esfuerzos de Pablo por unificar, convencer y exhortar a su congregación en Corinto pueden haber logrado cierta medida de éxito. Sin embargo, cualquier éxito sería probablemente limitado, como atestiguan la necesidad y la situación que se reflejan en su segunda carta a los corintios.
Las divisiones principales de la Primera Carta a los Corintios son las siguientes:
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