Capítulo 1
Saludo. 1aPablo, Silvano y Timoteo a la iglesia de los tesalonicenses congregada en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: ¡gracia y paz a ustedes!
Acción de gracias. 2Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes, recordándolos en nuestras oraciones. Sin cesar 3bhaciendo memoria de la obra de la fe de ustedes, del trabajo de su amor y su constancia en la esperanza* en nuestro Señor Jesucristo, delante del Dios y Padre nuestro.
4Hermanos* amados de Dios, sabemos bien que ustedes fueron elegidos por él, 5cporque el anuncio de nuestro Evangelio no les llegó sólo con palabras, sino también acompañado con poder, o sea, con el Espíritu Santo y plena convicción. De hecho, bien saben cómo nos hemos comportado entre ustedes para su propio bienestar.
6dUstedes, por su parte, fueron imitadores* de nuestro ejemplo y el del Señor y, con la alegría del Espíritu Santo, aceptaron la Palabra en medio de innumerables sufrimientos 7eal punto que se convirtieron en modelo para todos los creyentes de Macedonia y de Acaya. 8fPorque, partiendo de ustedes, la palabra del Señor no sólo ha resonado en Macedonia y en Acaya, sino que por todas partes se difundió la fama de su fe en Dios, de manera que nada más nos queda por añadir. 9gDe hecho, ellos mismos cuentan cómo fue nuestra recepción* por parte de ustedes y cómo se han convertido a Dios, abandonando los ídolos, para servir al Dios vivo y verdadero 10hy esperar a que su Hijo Jesús, al que Dios resucitó de entre los muertos, venga desde el cielo y nos libre de la ira que se acerca.
* [1:3] fe… amor… constancia… esperanza: Este versículo, junto con 1 Tes 5:8, es la primera mención en la literatura cristiana de las tres “virtudes teologales (cfr. 1 Cor 13:13). El orden en que aparecen aquí subraya la esperanza escatológica, anticipando el énfasis de la carta en la segunda venida triunfal del Señor o parusía (1:10; 2:12, 19; 3:13; 4:13—5:11; 5:23).
* [1:4] hermanos (griego adelphoi): literalmente “hermanos”, a menudo usado inclusivamente para varones y mujeres.
* [1:6] imitadores: los antiguos moralistas típicamente proponían su propia conducta como referente para los estudiantes. El uso del Pablo de este motivo (1 Cor 4:6; 9:1-27; Gál 4:12; 1 Tes 2:14; 2 Tes 3:9) se basa en su solidaridad con los cristianos tesalonicenses a través de su sufrimiento compartido por el evangelio y la experiencia del Espíritu Santo.
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