Segunda Carta de Pedro
El versículo inicial de esta carta la atribuye a “Simón Pedro, esclavo y apóstol de Jesucristo”. Es más, el autor en 3:1, llama a su obra una “segunda carta”, refiriéndose probablemente a 1 Pedro como su primera y en 1:18 él mismo se cuenta entre los presentes en la transfiguración de Jesús. Además, el autor llama a esta obra “segunda carta” (2 Pe 3:1), refiriéndose probablemente a la primera de Pedro como la primera suya. Los parecidos entre las dos cartas incluyen el saludo inicial (1 Pe 1:2; 2 Pe 1:2), que enseñan sobre la inspiración del Espíritu Santo a los profetas (1 Pe 1:10-12; 2 Pe 1:19-21) que enseña sobre la conducta santa en la vida (1 Pe 1:15; 2 Pe 3:11) y referencias a Noé como una de las ocho personas que se salvaron en tiempo del diluvio (1 Pe 3:20; 2 Pe 2:5). Sin embargo, en otros aspectos referidos tanto al contenido como al estilo, esta carta es muy distinta a 1 Pedro, que la precede inmediatamente en el canon.
La referencia más antigua a esta carta viene de Orígenes, al principio del siglo III. Aunque él mismo admitía las dos cartas de Pedro como canónicas, testifica que algunos otros rechazaban la segunda de Pedro. Hasta finales del siglo V, algunas iglesias locales todavía la excluían del canon, pero finalmente fue adoptada universalmente. La razón principal para tan larga dilación fue la duda persistente de que la carta realmente tuviera su origen en el apóstol Pedro. Entre los biblistas modernos se da un amplio consenso en que la segunda de Pedro fue escrita pseudónimamente mucho después de la muerte de Pedro. Da la impresión de ser bastante posterior que la primera de Pedro al periodo apostólico. De hecho, muchos expertos creen que es la última obra del Nuevo Testamento, y la sitúan a principios del siglo II.
Las principales razones para esta opinión son las siguientes. El autor se refiere a los apóstoles y los “antepasados”, como pertenecientes a una generación anterior ahora difunta (2 Pe 3:2-4). En el momento en que se escribió la carta, existía una colección de las cartas de Pedro y parecía ser ya bien conocida, pero han surgido disputas sobre su interpretación (2 Pe 3:14-16). El pasaje sobre los falsos maestros (2 Pe 2:1-18) contiene diversos contactos literarios con Jds 4-16 y generalmente se está de acuerdo en que la segunda de Pedro depende de Judas, en lugar de al contrario. Finalmente, el problema preocupante para el autor es la falsa enseñanza de los “burlones” que, del retraso en la segunda venida han concluido que el Señor no va a regresar, lo cual probablemente no fuera un problema durante la vida de Simón Pedro. Sin embargo, algunos expertos encuentran estos argumentos poco convincentes y consideran que es posible que la carta hubiera sido escrita por un seguidor de Pedro bien durante o después de su vida.
Los cristianos a los que va dirigida la carta no están identificados, aunque pudiera haber sido la intención del autor asimilarlos con los de las iglesias de Asia Menor a donde se envió la primera de Pedro. Excepto el saludo en 1:1-2, la segunda de Pedro no tiene los rasgos de una carta genuina. Más bien es una exhortación general en forma de carta que resume el “último testamento” y despedida del Apóstol (ver 2 Pe 1:12-15). El autor hace extensas referencias al Antiguo Testamento y apela a la tradición contra la doble amenaza del error doctrinal y la lasitud moral. Así pues, esta carta crea un enlace entre el periodo apostólico y la iglesia de las eras siguientes.
La carta se puede valorar, tanto por sus enseñanzas positivas, como por sus serias advertencias. Trata de fortalecer a los lectores en la fe (1:1), esperanza en el futuro (3:1-10), conocimiento (1:2, 6, 8), amor (1:7), y otras virtudes (1:5-6). Este fin se cumple especialmente al advertir contra los falsos maestros, cuya condena ocupa la larga sección central de la carta (2:1-22). Una crisis concreta es la aseveración de los “incrédulos” que dudan de que haya una segunda venida de Cristo, una doctrina que el autor afirma vigorosamente (3:1-10).
Las divisiones de la segunda Carta de Pedro son las siguientes:
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